TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:38:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 682《大乘密嚴經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 682《Đại thừa mật nghiêm Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 682 大乘密嚴經 # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 682 Đại thừa mật nghiêm Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 682 (No. 681) 　　No. 682 (No. 681) 　　大唐新翻密嚴經序 　　Đại Đường tân phiên mật nghiêm Kinh tự 朕聞西方有聖人焉。 Trẫm văn Tây phương hữu Thánh nhân yên 。 演不言之言垂無教之教。啟迪權實發披聾瞽。遷其善者不疾而速。 diễn bất ngôn chi ngôn thùy vô giáo chi giáo 。khải địch quyền thật phát phi lung cổ 。Thiên kỳ thiện giả bất tật nhi tốc 。 階其益者即聖自凡。擊蒙求以娑婆丘陵。 giai kỳ ích giả tức Thánh tự phàm 。kích mông cầu dĩ Ta-bà khâu lăng 。 示達觀以密嚴世界。匪染淨在我實是非遊。 thị đạt quán dĩ mật nghiêm thế giới 。phỉ nhiễm tịnh tại ngã thật thị phi du 。 而楚越生於念中。及缺頓於目下。 nhi sở việt sanh ư niệm trung 。cập khuyết đốn ư mục hạ 。 彼魚藏鳥逝。其若是乎。欽哉密嚴迹超三有。 bỉ ngư tạng điểu thệ 。kỳ nhược/nhã thị hồ 。khâm tai mật nghiêm tích siêu tam hữu 。 量周乎法界相離於極微。 lượng châu hồ Pháp giới tướng ly ư cực vi 。 非聲聞之所聞豈色見之能見。甞潔已主妙允恭付屬。 phi Thanh văn chi sở văn khởi sắc kiến chi năng kiến 。甞khiết dĩ chủ diệu duẫn cung phó chúc 。 是欲泉靜識浪。珠清意源窮賴耶能變之端。 thị dục tuyền tĩnh thức lãng 。châu thanh ý nguyên cùng lại da năng biến chi đoan 。 照自覺湛然之境。深詣心極其唯是經。 chiếu tự giác trạm nhiên chi cảnh 。thâm nghệ tâm cực kỳ duy thị Kinh 。 夫翻譯之來抑有由矣。雖方言有異而本質須存。 phu phiên dịch chi lai ức hữu do hĩ 。tuy phương ngôn hữu dị nhi bản chất tu tồn 。 此經梵書並是偈頌。先之譯者多作散文。 thử Kinh phạm thư tịnh thị kệ tụng 。tiên chi dịch giả đa tác tán văn 。 蛇化為龍何必變於鱗介。家成於國寧即改乎姓氏。 xà hóa vi/vì/vị long hà tất biến ư lân giới 。gia thành ư quốc ninh tức cải hồ tính thị 。 矧訛異輕重或有異同。再而詳悉可為盡善。 thẩn ngoa dị khinh trọng hoặc hữu dị đồng 。tái nhi tường tất khả vi/vì/vị tận thiện 。 大興善寺三藏沙門不空。像教棟梁愛河舟楫。 Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn bất không 。tượng giáo đống lương ái hà châu tiếp 。 戒珠在握明鏡入懷。雪涉雲征窮鹿野之真諦。 giới châu tại ác minh kính nhập hoài 。tuyết thiệp vân chinh cùng lộc dã chi chân đế 。 帆飛海宿究馬鳴之奧音。聲詠八轉言善兩方。 phàm phi hải tú cứu Mã Minh chi áo âm 。thanh vịnh bát chuyển ngôn thiện lượng (lưỡng) phương 。 之可窺鑑闕如抑揚了義。 chi khả khuy giám khuyết như ức dương liễu nghĩa 。 詔令集京城義學沙門飛錫等翰林學士柳抗等。 chiếu lệnh tập kinh thành nghĩa học Sa Môn phi tích đẳng hàn lâm học sĩ liễu kháng đẳng 。 詳譯斯文及護國經等。對執貝多翻諸簡牘。 tường dịch tư văn cập hộ quốc Kinh đẳng 。đối chấp bối đa phiên chư giản độc 。 憑其本夾依以頌言。大羹之味不遺。清月之魄恒滿。 bằng kỳ bổn giáp y dĩ tụng ngôn 。Đại canh chi vị bất di 。thanh nguyệt chi phách hằng mãn 。 豈不美歟豈不美歟。朕詞乏清華文非道麗。 khởi bất mỹ dư khởi bất mỹ dư 。Trẫm từ phạp thanh hoa văn phi đạo lệ 。 志流衍於祕賾將布灌於無窮。 chí lưu diễn ư bí trách tướng bố quán ư vô cùng 。 聊課虛懷序之篇首云爾。 liêu khóa hư hoài tự chi thiên thủ vân nhĩ 。 大乘密嚴經卷上 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển thượng 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿 　　　　khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh 　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空 　　　　túc quốc công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺 　　　　thụy đại giám chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự 　　　　三藏沙門不空奉　詔譯 　　　　Tam Tạng Sa Môn bất không phụng 　chiếu dịch 　　密嚴道場品第一 　　mật nghiêm đạo tràng phẩm đệ nhất 如是我聞。一時佛薄伽梵。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật Bạc Già Phạm 。 住於超越欲色無色等想。於一切法自在無礙。 trụ/trú ư siêu việt dục sắc vô sắc đẳng tưởng 。ư nhất thiết pháp tự tại vô ngại 。 神足力通之所遊戲密嚴世界。 thần túc lực thông chi sở du hí mật nghiêm thế giới 。 而此世界非彼外道聲聞緣覺所行之境。與諸修習勝瑜伽者。 nhi thử thế giới phi bỉ ngoại đạo Thanh văn Duyên giác sở hạnh chi cảnh 。dữ chư tu tập thắng du già giả 。 十億佛剎微塵數等菩薩摩訶薩俱。 thập ức Phật sát vi trần số đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。 其名曰摧一切外道異論菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。 kỳ danh viết tồi nhất thiết ngoại đạo dị luận Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 一切佛法如實見菩薩摩訶薩。 nhất thiết Phật Pháp như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聖觀自在菩薩摩訶薩。 Thánh Quán Tự Tại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得大勢菩薩摩訶薩神通王菩薩摩訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。 Đắc-đại-thế Bồ-tát Ma-ha tát thần thông Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Mạn thù thất lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 金剛藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。 Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。giải thoát nguyệt Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 持進菩薩摩訶薩而為上首。皆超三界心意識境智成身。 trì tiến/tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi vi thượng thủ 。giai siêu tam giới tâm ý thức cảnh trí thành thân 。 轉於所依成就如幻。首楞嚴法雲三摩地。 chuyển ư sở y thành tựu như huyễn 。Thủ Lăng Nghiêm pháp vân tam-ma-địa 。 無量諸佛手灌其頂。處離三有蓮華宮。 vô lượng chư Phật thủ quán kỳ đảnh/đính 。xứ/xử ly tam hữu liên hoa cung 。 爾時如來應正遍知。 nhĩ thời Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 從現法樂住自覺聖智甚深境界。 tùng hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú tự giác thánh trí thậm thâm cảnh giới 。 微妙奮迅無量眾色之所現顯三摩地起。出帝雷光妙莊嚴殿。 vi diệu phấn tấn vô lượng chúng sắc chi sở hiện hiển tam-ma-địa khởi 。xuất đế lôi quang diệu trang nghiêm điện 。 與諸菩薩入於無垢月藏殿中。昇密嚴場師子之座。 dữ chư Bồ-tát nhập ư vô cấu nguyệt tạng điện trung 。thăng mật nghiêm trường sư tử chi tọa 。 世尊坐已觀察四方。從眉間珠髻光明莊嚴。 Thế Tôn tọa dĩ quan sát tứ phương 。tùng my gian châu kế quang minh trang nghiêm 。 出於無量百千淨光。圍繞交映成光明網。 xuất ư vô lượng bách thiên Tịnh Quang 。vi nhiễu giao ánh thành quang minh võng 。 是光網流照之時。一切佛剎莊嚴之相分明顯現。 thị quang võng lưu chiếu chi thời 。nhất thiết Phật sát trang nghiêm chi tướng phân minh hiển hiện 。 如一佛剎餘諸佛土。嚴飾細妙同於微塵。 như nhất Phật sát dư chư Phật thổ 。nghiêm sức tế diệu đồng ư vi trần 。 密嚴世界超諸佛國。遠離星宿及日月。 mật nghiêm thế giới siêu chư Phật quốc 。viễn ly tinh tú cập nhật nguyệt 。 如無為性不同微塵。此密嚴中佛及弟子。 như vô vi/vì/vị tánh bất đồng vi trần 。thử mật nghiêm trung Phật cập đệ-tử 。 并餘世界來此會者。當如涅槃及以虛空非擇滅性。 tinh dư thế giới lai thử hội giả 。đương như Niết-Bàn cập dĩ hư không Phi trạch diệt tánh 。 爾時世尊。現彼世界佛及菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn 。hiện bỉ thế giới Phật cập Bồ Tát 。 威神功德勝妙事已。復以佛眼遍視十方諸菩薩眾。 uy thần công đức thắng diệu sự dĩ 。phục dĩ Phật nhãn biến thị thập phương chư Bồ-tát chúng 。 告一切佛法如實見菩薩摩訶薩言。 cáo nhất thiết Phật Pháp như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 如實見今此世界名曰密嚴。 như thật kiến kim thử thế giới danh viết mật nghiêm 。 是中菩薩悉於欲色無色無想有情之處。以三摩地力生智慧火。 thị trung Bồ Tát tất ư dục sắc vô sắc vô tưởng hữu tình chi xứ/xử 。dĩ tam-ma-địa lực sanh trí tuệ hỏa 。 焚燒色貪及以無明。轉所依止得意成身。 phần thiêu sắc tham cập dĩ vô minh 。chuyển sở y chỉ đắc ý thành thân 。 神足力通以為嚴飾。無竅隙無骨體。猶如日月摩尼電光。 thần túc lực thông dĩ vi/vì/vị nghiêm sức 。vô khiếu khích vô cốt thể 。do như nhật nguyệt ma-ni điện quang 。 帝弓珊瑚紇利多羅。 đế cung san hô hột lợi Ta-la 。 黃金瞻蔔孔雀花月鏡中之像。如是色身住於諸地修無漏因。 hoàng kim Chiêm bặc Khổng-tước hoa nguyệt kính trung chi tượng 。như thị sắc thân trụ ư chư địa tu vô lậu nhân 。 由三摩地而得自在。十無盡願及以迴向。 do tam-ma-địa nhi đắc tự tại 。thập vô tận nguyện cập dĩ hồi hướng 。 獲殊勝身來密嚴剎。 hoạch thù thắng thân lai mật nghiêm sát 。 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。 nhĩ thời nhất thiết Phật Pháp như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從座而起偏袒右肩。稽首佛足右膝著地。 tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên 。khể thủ Phật túc hữu tất trước địa 。 合掌白佛言。世尊。我於今者欲有所問。 hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả dục hữu sở vấn 。 惟願如來應正遍知哀許為說。佛告如實見言。 duy nguyện Như Lai ưng Chánh-biến-Tri ai hứa vi/vì/vị thuyết 。Phật cáo như thật kiến ngôn 。 善哉善哉恣汝所問。當為汝說令汝心喜。 Thiện tai thiện tai tứ nhữ sở vấn 。đương vi nhữ lệnh nhữ tâm hỉ 。 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩承佛開許 nhĩ thời nhất thiết Phật Pháp như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật khai hứa 即白佛言。世尊。唯此佛剎超越欲色無色。 tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy thử Phật sát siêu việt dục sắc vô sắc 。 及以無想有情界耶。佛言善男子。 cập dĩ vô tưởng hữu tình giới da 。Phật ngôn Thiện nam tử 。 從此上方過百億佛剎。 tòng thử thượng phương quá/qua bách ức Phật sát 。 有梵音佛土娑羅樹王佛土星宿王佛土。過如是佛土復有無量百千佛剎。 hữu Phạm Âm Phật thổ Ta La Thụ Vương Phật thổ tinh Tú-Vương Phật thổ 。quá/qua như thị Phật thổ phục hưũ vô lượng bách thiên Phật sát 。 廣博崇麗菩薩眾會之所莊嚴。 quảng bác sùng lệ Bồ Tát chúng hội chi sở trang nghiêm 。 彼中諸佛咸為菩薩。說現法樂住自覺聖智。 bỉ trung chư Phật hàm vi/vì/vị Bồ Tát 。thuyết hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú tự giác thánh trí 。 遠離分別實際真如。大涅槃界究竟之法。是故當知此界外。 viễn ly phân biệt thật tế chân như 。Đại Niết Bàn giới cứu cánh chi Pháp 。thị cố đương tri thử giới ngoại 。 有如是等無量佛剎。 hữu như thị đẳng vô lượng Phật sát 。 如實見匪唯汝今於佛國土菩薩眾會。心生限量請問如來。 như thật kiến phỉ duy nhữ kim ư Phật quốc độ Bồ Tát chúng hội 。tâm sanh hạn lượng thỉnh vấn Như Lai 。 有此菩薩摩訶薩名曰持進。曾於佛所生限量心。 hữu thử Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết trì tiến/tấn 。tằng ư Phật sở sanh hạn lượng tâm 。 便以神通昇于上方。 tiện dĩ thần thông thăng vu thượng phương 。 過百千俱胝乃至殑伽沙等諸佛世界。不能一見如來之頃。 quá/qua bách thiên câu-chi nãi chí căn già sa đẳng chư Phật thế giới 。bất năng nhất kiến Như Lai chi khoảnh 。 心生希有知佛菩薩不可思議。 tâm sanh hy hữu tri Phật Bồ-tát bất khả tư nghị 。 還至娑訶世界名稱大城。來於我所悔謝已過。讚佛功德無量無邊。 hoàn chí sa ha thế giới danh xưng đại thành 。lai ư ngã sở hối tạ dĩ quá/qua 。tán Phật công đức vô lượng vô biên 。 猶如虛空住自證境來密嚴剎。 do như hư không trụ/trú tự chứng cảnh lai mật nghiêm sát 。 爾時會中金剛藏菩薩摩訶薩。善能演說諸地之相。 nhĩ thời hội trung Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thiện năng diễn thuyết chư địa chi tướng 。 微妙決定盡其源底。從座而起偏袒右肩。 vi diệu quyết định tận kỳ nguyên để 。tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên 。 頂禮佛足右膝著地。 đảnh lễ Phật túc hữu tất trước địa 。 合掌白佛言世尊我於如來應正遍知。欲少諮問唯願哀愍為我宣說。 hợp chưởng bạch Phật ngôn Thế Tôn ngã ư Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。dục thiểu ti vấn duy nguyện ai mẩn vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 。 佛言金剛藏汝於我所欲有問。 Phật ngôn Kim Cương tạng nhữ ư ngã sở dục hữu vấn 。 如來應正等覺隨汝所疑為汝開演。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác tùy nhữ sở nghi vi/vì/vị nhữ khai diễn 。 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 承佛許已而白佛言。世尊佛者是何句義。所覺是何。 thừa Phật hứa dĩ nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn Phật giả thị hà cú nghĩa 。sở giác thị hà 。 唯願世尊說勝義境示法性佛。 duy nguyện Thế Tôn thuyết thắng nghĩa cảnh thị Pháp tánh Phật 。 令過去未來現在修菩薩行者。於諸色相積集之見。 lệnh quá khứ vị lai hiện tại tu Bồ Tát hạnh giả 。ư chư sắc tướng tích tập chi kiến 。 及餘外道異論執著。行分別境起微塵勝。 cập dư ngoại đạo dị luận chấp trước 。hạnh/hành/hàng phân biệt cảnh khởi vi trần thắng 。 自在性時方虛空我意。根境和合如是諸見。 tự tại tánh thời phương hư không ngã ý 。căn cảnh hòa hợp như thị chư kiến 。 復有計者無明愛業眼色與眼。是時復有觸及作意。 phục hưũ kế giả vô minh ái nghiệp nhãn sắc dữ nhãn 。Thị thời phục hưũ xúc cập tác ý 。 如是等法而為因緣。等無間緣增上緣所緣緣。 như thị đẳng Pháp nhi vi nhân duyên 。đẳng vô gian duyên tăng thượng duyên sở duyên duyên 。 和合生識執著行者。起有無等種種惡覺於我法中。 hòa hợp sanh thức chấp trước hành giả 。khởi hữu vô đẳng chủng chủng ác giác ư ngã pháp trung 。 復有諸人於蘊有情墮空性見。 phục hưũ chư nhân ư uẩn hữu tình đọa không tánh kiến 。 為斷如是妄分別覺。唯願世尊說離五種識所知相。 vi/vì/vị đoạn như thị vọng phân biệt giác 。duy nguyện Thế Tôn thuyết ly ngũ chủng thức sở tri tướng 。 能於諸法最自在者。 năng ư chư Pháp tối tự tại giả 。 佛大菩提所覺知義令得聞者。如其了悟所知五種而成正覺。 Phật Đại bồ-đề sở giác tri nghĩa lệnh đắc văn giả 。như kỳ liễu ngộ sở tri ngũ chủng nhi thành chánh giác 。 爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Phật cáo Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉善哉金剛藏。十地自在超分別境有大聰慧。 Thiện tai thiện tai Kim Cương tạng 。Thập Địa tự tại siêu phân biệt cảnh hữu Đại thông tuệ 。 能欲顯是法性佛種最勝瑜祇。 năng dục hiển thị pháp tánh Phật chủng tối thắng du kì 。 匪唯汝今於佛菩提所覺之義。生希有念請問於我。 phỉ duy nhữ kim ư Phật Bồ-đề sở giác chi nghĩa 。sanh hy hữu niệm thỉnh vấn ư ngã 。 有賢幻等無量佛子。咸於此義生希有心。 hữu hiền huyễn đẳng vô lượng Phật tử 。hàm ư thử nghĩa sanh hy hữu tâm 。 種種思擇而求佛體。如來者是何句義。 chủng chủng tư trạch nhi cầu Phật thể 。Như Lai giả thị hà cú nghĩa 。 為色是如來耶異色是如來耶。如是於蘊界處諸行之中。 vi/vì/vị sắc thị Như Lai da dị sắc thị Như Lai da 。như thị ư uẩn giới xứ chư hạnh chi trung 。 內外循求不見如來。皆是所作滅壞法故。 nội ngoại tuần cầu bất kiến Như Lai 。giai thị sở tác diệt hoại pháp cố 。 蘊中無如來。乃至分析至於極微皆悉不見。 uẩn trung vô Như Lai 。nãi chí phân tích chí ư cực vi giai tất bất kiến 。 所以者何以妙智慧定意諦觀無所見故。 sở dĩ giả hà dĩ diệu trí tuệ định ý đế quán vô sở kiến cố 。 蘊麁鄙故如來者常法身故。 uẩn thô bỉ cố Như Lai giả thường Pháp thân cố 。 善哉佛子汝能善入甚深法界。諦聽諦聽善思念之當為汝說。 Thiện tai Phật tử nhữ năng thiện nhập thậm thâm Pháp giới 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi đương vi nhữ 。 金剛藏菩薩摩訶薩唯然受教。 Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát duy nhiên thọ giáo 。 佛言善男子。 Phật ngôn Thiện nam tử 。 三摩地勝自在金剛藏如來非蘊亦非異蘊。非依蘊非不依蘊。非生非滅。 tam-ma-địa thắng tự tại Kim Cương tạng Như Lai phi uẩn diệc phi dị uẩn 。phi y uẩn phi bất y uẩn 。phi sanh phi diệt 。 非智非所知。非根非境。 phi trí phi sở tri 。phi căn phi cảnh 。 何以故蘊處界諸根境等皆鄙陋故。不應內外而見如來。 hà dĩ cố uẩn xứ giới chư căn cảnh đẳng giai bỉ lậu cố 。bất ưng nội ngoại nhi kiến Như Lai 。 且色無覺知無有思慮生已必滅。同於草木瓦礫之類。 thả sắc vô giác tri vô hữu tư lự sanh dĩ tất diệt 。đồng ư thảo mộc ngõa lịch chi loại 。 微塵積成如來聚沫。受以二法和合而生。 vi trần tích thành Như Lai tụ mạt 。thọ/thụ dĩ nhị Pháp hòa hợp nhi sanh 。 猶如水泡瓶衣等想。 do như thủy phao bình y đẳng tưởng 。 亦二和合因緣所生猶如陽焰。譬如盛熱地氣蒸涌。 diệc nhị hòa hợp nhân duyên sở sanh do như dương diệm 。thí như thịnh nhiệt địa khí chưng dũng 。 照已日光如水波浪。諸鳥獸等為渴所逼。遠而望之生真水解。 chiếu dĩ nhật quang như thủy ba lãng 。chư điểu thú đẳng vi/vì/vị khát sở bức 。viễn nhi vọng chi sanh chân thủy giải 。 想亦如是無有體性虛妄不實分別智者。 tưởng diệc như thị vô hữu thể tánh hư vọng bất thật phân biệt trí giả 。 如有性見各別體相名字可得。 như hữu tánh kiến các biệt thể tướng danh tự khả đắc 。 定者審觀猶如兔角。石女兒等但有假名。 định giả thẩm quán do như thỏ giác 。thạch nữ nhi đẳng đãn hữu giả danh 。 如夢中色唯想妄見覺悟非有。無明夢中見男女等種種之色。 như mộng trung sắc duy tưởng vọng kiến giác ngộ phi hữu 。vô minh mộng trung kiến nam nữ đẳng chủng chủng chi sắc 。 成於正覺即無所見。行如芭蕉中無堅實。 thành ư chánh giác tức vô sở kiến 。hạnh/hành/hàng như ba tiêu trung vô kiên thật 。 離於身境即無體性。識如幻事虛偽不實。 ly ư thân cảnh tức vô thể tánh 。thức như huyễn sự hư ngụy bất thật 。 譬如幻師若幻師弟子。依草木瓦礫示現色像。 thí như huyễn sư nhược/nhã huyễn sư đệ-tử 。y thảo mộc ngõa lịch thị hiện sắc tượng 。 幻作於人及諸象馬。種種形相具足莊嚴。 huyễn tác ư nhân cập chư tượng mã 。chủng chủng hình tướng cụ túc trang nghiêm 。 愚幻貪求非明智者。識亦如是依餘而住。 ngu huyễn tham cầu phi minh trí giả 。thức diệc như thị y dư nhi trụ/trú 。 遍計分別能取所取二種執生。若自了知即皆轉滅。 biến kế phân biệt năng thủ sở thủ nhị chủng chấp sanh 。nhược/nhã tự liễu tri tức giai chuyển diệt 。 是故無體同於幻士。 thị cố vô thể đồng ư huyễn sĩ 。 金剛藏如來常住恒不變易。是修念佛觀行之境名如來藏。 Kim Cương tạng Như Lai thường trụ hằng bất biến dịch 。thị tu niệm Phật quán hạnh/hành/hàng chi cảnh danh Như Lai tạng 。 猶如虛空不可壞滅。名涅槃界亦名法界。 do như hư không bất khả hoại diệt 。danh Niết Bàn giới diệc danh Pháp giới 。 過現未來諸佛世尊。皆隨順此而宣說故。 quá/qua hiện vị lai chư Phật Thế tôn 。giai tùy thuận thử nhi tuyên thuyết cố 。 若如來出世若不出世。 nhược như lai xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。 此性常住名法住性法界性法尼夜摩性。金剛藏以何義故名尼夜摩。 thử tánh thường trụ danh pháp trụ tánh pháp giới tánh Pháp ni dạ ma tánh 。Kim Cương tạng dĩ hà nghĩa cố danh ni dạ ma 。 遠離後有一切過故。 viễn ly hậu hữu nhất thiết quá/qua cố 。 又此三摩地能決定除後有諸惡。以如是故名尼夜摩。若有住此三摩地者。 hựu thử tam-ma-địa năng quyết định trừ hậu hữu chư ác 。dĩ như thị cố danh ni dạ ma 。nhược hữu trụ/trú thử tam-ma-địa giả 。 於諸有情心無顧戀。證於實際及以涅槃。 ư chư hữu tình tâm vô cố luyến 。chứng ư thật tế cập dĩ Niết-Bàn 。 猶如熱鐵投諸冷水棄於有情故諸菩薩捨而 do như nhiệt thiết đầu chư lãnh thủy khí ư hữu tình cố chư Bồ-tát xả nhi 不證。所以者何捨大精進大悲諸度。 bất chứng 。sở dĩ giả hà xả đại tinh tấn đại bi chư độ 。 斷于佛種趣聲聞乘。行於外道邪見之逕。 đoạn vu Phật chủng thú Thanh văn thừa 。hạnh/hành/hàng ư ngoại đạo tà kiến chi kính 。 猶如老象溺在淤泥。為三摩地泥所沈沒。 do như lão tượng nịch tại ứ nê 。vi/vì/vị tam-ma-địa nê sở trầm một 。 味定境界亦復如是。 vị định cảnh giới diệc phục như thị 。 退轉一切諸佛法門不得入於究竟之慧。是故菩薩捨而不證近住而已。 thoái chuyển nhất thiết chư Phật Pháp môn bất đắc nhập ư cứu cánh chi tuệ 。thị cố Bồ Tát xả nhi bất chứng cận trụ nhi dĩ 。 以究竟慧入佛法身。覺悟如來廣大威德。 dĩ cứu cánh tuệ nhập Phật Pháp thân 。giác ngộ Như Lai quảng đại uy đức 。 當成正覺轉妙法輪。智境眾色而為資用。 đương thành chánh giác chuyển diệu pháp luân 。trí cảnh chúng sắc nhi vi tư dụng 。 入如來定遊涅槃境。一切如來令從定起。 nhập Như Lai định du Niết-Bàn cảnh 。nhất thiết Như Lai lệnh tùng định khởi 。 漸次加行超第八地。善巧決擇乃至法雲。受用如來廣大威德。 tiệm thứ gia hạnh/hành/hàng siêu đệ bát địa 。thiện xảo quyết trạch nãi chí pháp vân 。thọ dụng Như Lai quảng đại uy đức 。 入於諸佛內證之地。 nhập ư chư Phật nội chứng chi địa 。 與無功用道三摩地相應。遍遊十方不動本處。而恒依止密嚴佛剎。 dữ vô công dụng đạo tam-ma-địa tướng ứng 。biến du thập phương bất động bổn xứ 。nhi hằng y chỉ mật nghiêm Phật sát 。 金剛自在具大變化。示現佛土而成自在。 Kim cương tự tại cụ Đại biến hóa 。thị hiện Phật thổ nhi thành tự tại 。 轉於所依智三摩地。及意成身力通具足。 chuyển ư sở y trí tam-ma-địa 。cập ý thành thân lực thông cụ túc 。 行步威德猶如鵝王。譬如明月影遍眾水。 hạnh/hành/hàng bộ uy đức do như nga vương 。thí như minh nguyệt ảnh biến chúng thủy 。 佛亦如是隨諸有情普現色相。於諸眾會所益不空。 Phật diệc như thị tùy chư hữu tình phổ hiện sắc tướng 。ư chư chúng hội sở ích bất không 。 復令當詣密嚴佛剎。如其性欲而漸開誘。 phục lệnh đương nghệ mật nghiêm Phật sát 。như kỳ tánh dục nhi tiệm khai dụ 。 為說一切欲界天王自在菩薩。 vi/vì/vị thuyết nhất thiết dục giới thiên Vương tự tại Bồ Tát 。 清淨摩尼寶藏宮殿諸安樂處。乃至諸地次第。 thanh tịnh ma-ni Bảo Tạng cung điện chư an lạc xứ/xử 。nãi chí chư địa thứ đệ 。 從一佛剎至一佛剎。示現富樂功德莊嚴。 tùng nhất Phật sát chí nhất Phật sát 。thị hiện phú lạc/nhạc công đức trang nghiêm 。 盡於未來隨機應現。猶如成就持明仙等。 tận ư vị lai tùy ky ưng hiện 。do như thành tựu trì minh tiên đẳng 。 及諸靈仙宮殿之神。與人行止而不可見。如來變化所為事畢。 cập chư linh tiên cung điện chi Thần 。dữ nhân hạnh/hành/hàng chỉ nhi bất khả kiến 。Như Lai biến hóa sở vi/vì/vị sự tất 。 住於真身隱而不現亦復如是。 trụ/trú ư chân thân ẩn nhi bất hiện diệc phục như thị 。 爾時世尊而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　根蘊如蛇聚　　境界緣所觸 　căn uẩn như xà tụ 　　cảnh giới duyên sở xúc 　無明愛業生　　熏習縛難解 　vô minh ái nghiệp sanh 　　huân tập phược nạn/nan giải 　心心所惡覺　　纏繞如蟠龍 　tâm tâm sở ác giác 　　triền nhiễu như bàn long 　怒毒因之與　　勃如炎盛火 　nộ độc nhân chi dữ 　　bột như viêm thịnh hỏa 　諸修觀行者　　常應如是觀 　chư tu quán hành giả 　　thường ưng như thị quán 　捨諸蘊法故　　一心而不懈 　xả chư uẩn Pháp cố 　　nhất tâm nhi bất giải 　如於虛空中　　無樹而有影 　như ư hư không trung 　　vô thụ/thọ nhi hữu ảnh 　風衢及馬跡　　此見悉為難 　phong cù cập mã tích 　　thử kiến tất vi/vì/vị nạn/nan 　於能造所造　　色及非色中 　ư năng tạo sở tạo 　　sắc cập phi sắc trung 　欲求見如來　　其難亦如是 　dục cầu kiến Như Lai 　　kỳ nạn/nan diệc như thị 　真如實際等　　及諸佛體性 　chân như thật tế đẳng 　　cập chư Phật thể tánh 　內證之所行　　非諸語言境 　nội chứng chi sở hạnh 　　phi chư ngữ ngôn cảnh 　涅槃名為佛　　佛亦名涅槃 　Niết-Bàn danh vi Phật 　　Phật diệc danh Niết-Bàn 　離能所分別　　云何而可見 　ly năng sở phân biệt 　　vân hà nhi khả kiến 　碎末於金礦　　礦中不見金 　toái mạt ư kim quáng 　　quáng trung bất kiến kim 　智者巧融鍊　　真金方乃顯 　trí giả xảo dung luyện 　　chân kim phương nãi hiển 　分剖於諸色　　乃至為極微 　phần phẩu ư chư sắc 　　nãi chí vi/vì/vị cực vi 　及析求諸蘊　　若一若異性 　cập tích cầu chư uẩn 　　nhược/nhã nhất nhược/nhã dị tánh 　佛體不可見　　亦非無有佛 　Phật thể bất khả kiến 　　diệc phi vô hữu Phật 　定者觀如來　　勝相三十二 　định giả quán Như Lai 　　thắng tướng tam thập nhị 　苦樂等眾事　　施作皆明顯 　khổ lạc/nhạc đẳng chúng sự 　　thí tác giai minh hiển 　是故不應說　　如來定是無 　thị cố bất ưng thuyết 　　Như Lai định thị vô 　有三摩地佛　　善根善巧佛 　hữu tam-ma-địa Phật 　　thiện căn thiện xảo Phật 　一切世勝佛　　及正等覺佛 　nhất thiết thế Thắng Phật 　　cập chánh đẳng giác Phật 　如是五種佛　　所餘皆變化 　như thị ngũ chủng Phật 　　sở dư giai biến hóa 　如來藏具有　　三十二勝相 　Như Lai tạng cụ hữu 　　tam thập nhị thắng tướng 　是故佛非無　　定者能觀見 　thị cố Phật phi vô 　　định giả năng quán kiến 　超越於三界　　無量諸佛國 　siêu việt ư tam giới 　　vô lượng chư Phật quốc 　如來微妙剎　　淨佛子充滿 　Như Lai vi diệu sát 　　tịnh Phật tử sung mãn 　定慧互相資　　以成堅固性 　định tuệ hỗ tương tư 　　dĩ thành kiên cố tánh 　遊於密嚴剎　　思惟佛威德 　du ư mật nghiêm sát 　　tư tánh Phật uy đức 　密嚴中之人　　一切同佛相 　mật nghiêm trung chi nhân 　　nhất thiết đồng Phật tướng 　超越剎那壞　　常遊三摩地 　siêu việt sát-na hoại 　　thường du tam-ma-địa 　世尊定中勝　　眾相以莊嚴 　Thế Tôn định trung thắng 　　chúng tướng dĩ trang nghiêm 　得於如夢觀　　顯現於諸法 　đắc ư như mộng quán 　　hiển hiện ư chư Pháp 　眾謂佛化身　　從於兜率降 　chúng vị Phật hóa thân 　　tùng ư Đâu Suất hàng 　佛當密嚴住　　像現從其國 　Phật đương mật nghiêm trụ/trú 　　tượng hiện tùng kỳ quốc 　住真而正受　　隨緣眾像生 　trụ/trú chân nhi chánh thọ 　　tùy duyên chúng tượng sanh 　如月在虛空　　影監於諸水 　như nguyệt tại hư không 　　ảnh giam ư chư thủy 　如摩尼眾影　　色合而明現 　như ma-ni chúng ảnh 　　sắc hợp nhi minh hiện 　如來住正定　　現影亦復然 　Như Lai trụ chánh định 　　hiện ảnh diệc phục nhiên 　譬如形與像　　非一亦非異 　thí như hình dữ tượng 　　phi nhất diệc phi dị 　如是勝丈夫　　成於諸事業 　như thị thắng trượng phu 　　thành ư chư sự nghiệp 　非極微勝性　　非時非自在 　phi cực vi thắng tánh 　　phi thời phi tự tại 　亦非餘緣等　　而作於世間 　diệc phi dư duyên đẳng 　　nhi tác ư thế gian 　如來以因緣　　莊嚴其果體 　Như Lai dĩ nhân duyên 　　trang nghiêm kỳ quả thể 　隨世之所應　　種種皆明現 　tùy thế chi sở ưng 　　chủng chủng giai minh hiện 　遊戲三摩地　　內外無不為 　du hí tam-ma-địa 　　nội ngoại vô bất vi/vì/vị 　山川及林野　　朋友諸眷屬 　sơn xuyên cập lâm dã 　　bằng hữu chư quyến chúc 　眾星與日月　　皎鏡而垂像 　chúng tinh dữ nhật nguyệt 　　kiểu kính nhi thùy tượng 　如是諸世間　　身中盡苞納 　như thị chư thế gian 　　thân trung tận bao nạp 　復置於掌內　　散擲如芥子 　phục trí ư chưởng nội 　　tán trịch như giới tử 　佛於定自在　　牟尼最勝尊 　Phật ư định tự tại 　　Mâu Ni Tối thắng tôn 　無能作世間　　惟佛之所化 　vô năng tác thế gian 　　duy Phật chi sở hóa 　愚翳無智者　　惡覺惑所縛 　ngu ế vô trí giả 　　ác giác hoặc sở phược 　著於有無論　　見我及非我 　trước/trứ ư hữu vô luận 　　kiến ngã cập phi ngã 　或言壞一切　　或言於少分 　hoặc ngôn hoại nhất thiết 　　hoặc ngôn ư thiểu phần 　如是諸人等　　常自害其身 　như thị chư nhân đẳng 　　thường tự hại kỳ thân 　佛是遍三有　　觀行之大師 　Phật thị biến tam hữu 　　quán hạnh/hành/hàng chi Đại sư 　觀世如乾城　　所作眾事業 　quán thế như Càn thành 　　sở tác chúng sự nghiệp 　亦如夢中色　　渴鹿見陽焰 　diệc như mộng trung sắc 　　khát lộc kiến dương diệm 　屈伸等作業　　風繩而進退 　khuất thân đẳng tác nghiệp 　　phong thằng nhi tiến/tấn thoái 　佛於方便智　　自在而知見 　Phật ư phương tiện trí 　　tự tại nhi tri kiến 　譬如工巧匠　　善守於機發 　thí như công xảo tượng 　　thiện thủ ư ky phát 　亦如海船師　　執柁而搖動 　diệc như hải thuyền sư 　　chấp đả nhi dao động 　無邊最寂妙　　具足勝丈夫 　vô biên tối tịch diệu 　　cụ túc thắng trượng phu 　利根者能證　　鈍根者遠離 　lợi căn giả năng chứng 　　độn căn giả viễn ly 　是修行定者　　妙定之所依 　thị tu hành định giả 　　diệu định chi sở y 　一切定慧人　　明了心中住 　nhất thiết định tuệ nhân 　　minh liễu tâm trung trụ/trú 　佛體最清淨　　非有亦非無 　Phật thể tối thanh tịnh 　　phi hữu diệc phi vô 　遠於能所覺　　及離於根量 　viễn ư năng sở giác 　　cập ly ư căn lượng 　妙智相應心　　殊勝之境界 　diệu trí tướng ứng tâm 　　thù thắng chi cảnh giới 　諸相妄所境　　離相是如來 　chư tướng vọng sở cảnh 　　ly tướng thị Như Lai 　能斷諸煩惱　　於定無所染 　năng đoạn chư phiền não 　　ư định vô sở nhiễm 　無動及所動　　住於無染路 　vô động cập sở động 　　trụ/trú ư vô nhiễm lộ 　微妙諸天俱　　乾闥脩羅等 　vi diệu chư Thiên câu 　　càn-thát tu La đẳng 　眾仙及外道　　讚歎常供養 　chúng tiên cập ngoại đạo 　　tán thán thường cúng dường 　於彼不驚喜　　心無所動搖 　ư bỉ bất kinh hỉ 　　tâm vô sở động dao 　由瑜伽本淨　　是故超彼岸 　do du già bản tịnh 　　thị cố siêu bỉ ngạn 　以化佛現跡　　為天人亦業 　dĩ hóa Phật hiện tích 　　vi/vì/vị Thiên Nhân diệc nghiệp 　佛非彼此現　　猶如於日月 　Phật phi bỉ thử hiện 　　do như ư nhật nguyệt 　住於圓應智　　離欲現人間 　trụ/trú ư viên ưng trí 　　ly dục hiện nhân gian 　異類諸外道　　隨宜悉調伏 　dị loại chư ngoại đạo 　　tùy nghi tất điều phục 　種種眾智法　　王論四吠陀 　chủng chủng chúng trí Pháp 　　Vương luận tứ phệ đà 　悉是諸如來　　定力而持說 　tất thị chư Như Lai 　　định lực nhi trì thuyết 　現國王朝會　　及諸國法令 　hiện Quốc Vương triêu hội 　　cập chư quốc Pháp lệnh 　山林修道處　　悉皆佛示化 　sơn lâm tu đạo xứ/xử 　　tất giai Phật thị hóa 　十方眾寶藏　　出生清淨寶 　thập phương chúng Bảo Tạng 　　xuất sanh thanh tịnh bảo 　悉是天中天　　自在威神故 　tất thị thiên trung thiên 　　tự tại uy thần cố 　三界善巧慧　　種種諸才智 　tam giới thiện xảo tuệ 　　chủng chủng chư tài trí 　所作方便業　　因佛而成就 　sở tác phương tiện nghiệp 　　nhân Phật nhi thành tựu 　持鬘為群品　　業行者示因 　trì man vi/vì/vị quần phẩm 　　nghiệp hành giả thị nhân 　戲笑眾善巧　　常說歌詠論 　hí tiếu chúng thiện xảo 　　thường thuyết ca vịnh luận 　或現降兜率　　天女業圍繞 　hoặc hiện hàng Đâu Suất 　　Thiên nữ nghiệp vi nhiễu 　歌舞交歡娛　　日夜常遊集 　ca vũ giao hoan ngu 　　nhật dạ thường du tập 　或現如魔王　　寶冠以嚴首 　hoặc hiện như Ma Vương 　　bảo quán dĩ nghiêm thủ 　執世之所繩　　與奪而招放 　chấp thế chi sở thằng 　　dữ đoạt nhi chiêu phóng 　雖放一切眾　　現為明智者 　tuy phóng nhất thiết chúng 　　hiện vi/vì/vị minh trí giả 　常在密嚴中　　寂然無動作 　thường tại mật nghiêm trung 　　tịch nhiên vô động tác 　此大牟尼境　　凡愚妄分別 　thử Đại Mâu Ni cảnh 　　phàm ngu vọng phân biệt 　如人患翳目　　如鹿見陽焰 　như nhân hoạn ế mục 　　như lộc kiến dương diệm 　如世觀於幻　　夢中諸所取 　như thế quán ư huyễn 　　mộng trung chư sở thủ 　天中天境界　　佛子悉具真 　thiên trung thiên cảnh giới 　　Phật tử tất cụ chân 　由見殊勝故　　如從於夢覺 　do kiến thù thắng cố 　　như tùng ư mộng giác 　那羅伊舍梵　　珊那單妙喜 　na la y xá phạm 　　san na đan diệu hỉ 　童子劫比羅　　首迦等亦想 　Đồng tử Kiếp-bỉ-la 　　thủ Ca đẳng diệc tưởng 　或亂彼境界　　不見正瑜伽 　hoặc loạn bỉ cảnh giới 　　bất kiến chánh du già 　當來苦行仙　　過去及現在 　đương lai khổ hạnh tiên 　　quá khứ cập hiện tại 　習氣覆心故　　悉亦不能了 　tập khí phước tâm cố 　　tất diệc bất năng liễu 　善哉金剛藏　　普行諸地中 　Thiện tai Kim Cương tạng 　　phổ hạnh/hành/hàng chư địa trung 　復以佛威神　　而居密嚴土 　phục dĩ Phật uy thần 　　nhi cư mật nghiêm độ 　此之金剛藏　　示現入等持 　thử chi Kim Cương tạng 　　thị hiện nhập đẳng trì 　正定者境界　　由此相應故 　chánh định giả cảnh giới 　　do thử tướng ứng cố 　或有妄分別　　勝性與微塵 　hoặc hữu vọng phân biệt 　　thắng tánh dữ vi trần 　如工匠製物　　種種相差別 　như công tượng chế vật 　　chủng chủng tướng sái biệt 　生唯是法生　　滅亦唯法滅 　sanh duy thị pháp sanh 　　diệt diệc duy pháp diệt 　妄計一切物　　細塵能造作 　vọng kế nhất thiết vật 　　tế trần năng tạo tác 　譬如燈顯物　　因能了於果 　thí như đăng hiển vật 　　nhân năng liễu ư quả 　初無所得相　　後壞亦復然 　sơ vô sở đắc tướng 　　hậu hoại diệc phục nhiên 　非於過去中　　有體而可得 　phi ư quá khứ trung 　　hữu thể nhi khả đắc 　未來亦如是　　離緣無有性 　vị lai diệc như thị 　　ly duyên vô hữu tánh 　一一諸緣內　　遍求無有體 　nhất nhất chư duyên nội 　　biến cầu vô hữu thể 　亦見有無性　　亦無無有見 　diệc kiến hữu Vô tánh 　　diệc vô vô hữu kiến 　分別微細我　　有情瓶衣等 　phân biệt vi tế ngã 　　hữu tình bình y đẳng 　邪宗壞正道　　三百有六十 　tà tông hoại chánh đạo 　　tam bách hữu lục thập 　往來生死中　　無有涅槃法 　vãng lai sanh tử trung 　　vô hữu Niết-Bàn Pháp 　　大乘密嚴經入密嚴微妙身生品第二 　　Đại thừa mật nghiêm Kinh nhập mật nghiêm vi diệu thân sanh phẩm đệ nhị 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。 nhĩ thời nhất thiết Phật Pháp như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無量威力世中自在寶瓔珞莊嚴其身。 vô lượng uy lực thế trung tự tại bảo anh lạc trang nghiêm kỳ thân 。 從座而起右膝著地。白金剛藏而作是言。 tùng tọa nhi khởi hữu tất trước địa 。bạch Kim Cương tạng nhi tác thị ngôn 。 尊者善能通達三乘世間。心得無違現法樂住內證之智。 Tôn-Giả thiện năng thông đạt tam thừa thế gian 。tâm đắc vô vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nội chứng chi trí 。 為大定師於定自在能隨順說諸地之相。 vi/vì/vị Đại định sư ư định tự tại năng tùy thuận thuyết chư địa chi tướng 。 常在一切佛國土中。為諸上首演深妙法。 thường tại nhất thiết Phật quốc độ trung 。vi/vì/vị chư thượng thủ diễn thâm diệu Pháp 。 是故我今勸請佛子。說諸聖者不隨他行。 thị cố ngã kim khuyến thỉnh Phật tử 。thuyết chư thánh giả bất tùy tha hạnh/hành/hàng 。 現法樂住內證之境。 hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nội chứng chi cảnh 。 今我及諸菩薩摩訶薩眾得見斯法。安樂修行趣於佛地。獲意成身及言說身。 kim ngã cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng đắc kiến tư Pháp 。an lạc tu hành thú ư Phật địa 。hoạch ý thành thân cập ngôn thuyết thân 。 自在力通皆得具足。轉所依止不住實際。 tự tại lực thông giai đắc cụ túc 。chuyển sở y chỉ bất trụ thật tế 。 猶如眾色真多摩尼。 do như chúng sắc chân đa ma-ni 。 現諸色像能於諸趣天王宮殿。及一切佛密嚴國中說密嚴行。 hiện chư sắc tượng năng ư chư thú Thiên vương cung điện 。cập nhất thiết Phật mật nghiêm quốc trung thuyết mật nghiêm hạnh/hành/hàng 。 爾時金剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kệ đáp viết 。 　善哉天人主　　菩薩中殊勝 　Thiện tai Thiên Nhân chủ 　　Bồ Tát trung thù thắng 　請說入密嚴　　無我之法性 　thỉnh thuyết nhập mật nghiêm 　　vô ngã chi pháp tánh 　應覺分別境　　心之所取相 　ưng giác phân biệt cảnh 　　tâm chi sở thủ tướng 　若捨於分別　　即見世分別 　nhược/nhã xả ư phân biệt 　　tức kiến thế phân biệt 　了於世所緣　　即得三摩地 　liễu ư thế sở duyên 　　tức đắc tam-ma-địa 　我今為開演　　仁主應諦聽 　ngã kim vi/vì/vị khai diễn 　　nhân chủ ưng đế thính 　熱時見陽焰　　世間相亦然 　nhiệt thời kiến dương diệm 　　thế gian tướng diệc nhiên 　能相所相因　　而無妄分別 　năng tướng sở tướng nhân 　　nhi vô vọng phân biệt 　能覺生所覺　　所覺依能現 　năng giác sanh sở giác 　　sở giác y năng hiện 　離彼則無此　　如光影相隨 　ly bỉ tức vô thử 　　như quang ảnh tướng tùy 　無心亦無境　　能所量俱無 　vô tâm diệc vô cảnh 　　năng sở lượng câu vô 　但依於一心　　如是而分別 　đãn y ư nhất tâm 　　như thị nhi phân biệt 　能知所知法　　唯心量所有 　năng tri sở tri Pháp 　　duy tâm lượng sở hữu 　所知心既無　　能知不可得 　sở tri tâm ký vô 　　năng tri bất khả đắc 　心為法自性　　有性所擾濁 　tâm vi/vì/vị pháp tự tánh 　　hữu tánh sở nhiễu trược 　八地得清淨　　九地獲靜慮 　bát địa đắc thanh tịnh 　　cửu địa hoạch tĩnh lự 　覺慧為十地　　灌頂證如來 　giác tuệ vi/vì/vị Thập Địa 　　quán đảnh chứng Như Lai 　法身得無盡　　是佛之境界 　Pháp thân đắc vô tận 　　thị Phật chi cảnh giới 　究竟如虛空　　心識亦如是 　cứu cánh như hư không 　　tâm thức diệc như thị 　無盡無所壞　　眾德已莊嚴 　vô tận vô sở hoại 　　chúng đức dĩ trang nghiêm 　恒在不思議　　諸佛密嚴土 　hằng tại bất tư nghị 　　chư Phật mật nghiêm độ 　譬如瓶破已　　瓦體而顯現 　thí như bình phá dĩ 　　ngõa thể nhi hiển hiện 　瓦破微塵顯　　析塵成極微 　ngõa phá vi trần hiển 　　tích trần thành cực vi 　如是因有為　　而成無漏法 　như thị nhân hữu vi 　　nhi thành vô lậu Pháp 　如火燒薪盡　　復於餘處然 　như hỏa thiêu tân tận 　　phục ư dư xứ nhiên 　證如得轉依　　遠離於分別 　chứng như đắc chuyển y 　　viễn ly ư phân biệt 　住於不動智　　密嚴中顯現 　trụ/trú ư bất động trí 　　mật nghiêm trung hiển hiện 　無生現眾色　　不住諸世間 　vô sanh hiện chúng sắc 　　bất trụ chư thế gian 　能斷一切見　　歸依此無我 　năng đoạn nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　相續流注斷　　無壞亦無生 　tướng tục lưu chú đoạn 　　vô hoại diệc vô sanh 　能盡一切見　　歸依此無我 　năng tận nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　諸惑皆已滅　　寂靜不思議 　chư hoặc giai dĩ diệt 　　tịch tĩnh bất tư nghị 　能淨一切見　　歸依此無我 　năng tịnh nhất thiết kiến 　　quy y thử vô ngã 　世間種種法　　本來無我性 　thế gian chủng chủng Pháp 　　bản lai vô ngã tánh 　非由擊壞無　　乃喻之所顯 　phi do kích hoại vô 　　nãi dụ chi sở hiển 　如火燒薪已　　於中自息滅 　như hỏa thiêu tân dĩ 　　ư trung tự tức diệt 　觀察於三有　　無我智亦然 　quan sát ư tam hữu 　　vô ngã trí diệc nhiên 　是名現法樂　　內證之境界 　thị danh hiện pháp lạc/nhạc 　　nội chứng chi cảnh giới 　依此入諸地　　淨除無始惡 　y thử nhập chư địa 　　tịnh trừ vô thủy ác 　捨離世所依　　出世而安住 　xả ly thế sở y 　　xuất thế nhi an trụ/trú 　其心轉清淨　　恒居密嚴土 　kỳ tâm chuyển thanh tịnh 　　hằng cư mật nghiêm độ 爾時如實見菩薩摩訶薩及諸王等。 nhĩ thời như thật kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Vương đẳng 。 向金剛藏咸作是言。我等今者皆欲歸依。 hướng Kim Cương tạng hàm tác thị ngôn 。ngã đẳng kim giả giai dục quy y 。 唯願示我歸依之處。 duy nguyện thị ngã quy y chi xứ/xử 。 於是金剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰。 ư thị Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kệ đáp viết 。 　佛體非有無　　已焚燒蘊樹 　Phật thể phi hữu vô 　　dĩ phần thiêu uẩn thụ/thọ 　超勝魔王眾　　而住密嚴國 　siêu thắng Ma Vương chúng 　　nhi trụ/trú mật nghiêm quốc 　所覺淨無垢　　仁主可歸依 　sở giác tịnh vô cấu 　　nhân chủ khả quy y 　遠離於覺量　　證於無所有 　viễn ly ư giác lượng 　　chứng ư vô sở hữu 　密嚴諸定者　　仁主可歸依 　mật nghiêm chư định giả 　　nhân chủ khả quy y 　淨勝密嚴剎　　眾聖所依處 　tịnh thắng mật nghiêm sát 　　chúng Thánh sở y xứ 　觀行者充滿　　應歸於密嚴 　quán hành giả sung mãn 　　ưng quy ư mật nghiêm 　當觀於世間　　如盡有高下 　đương quán ư thế gian 　　như tận hữu cao hạ 　夢中見美色　　石女急誕生 　mộng trung kiến mỹ sắc 　　thạch nữ cấp đản sanh 　亦如乾闥城　　火輪空中髮 　diệc như càn-thát thành 　　hỏa luân không trung phát 　如種種幻形　　人馬花菓樹 　như chủng chủng huyễn hình 　　nhân mã hoa quả thụ/thọ 　幻歸所變化　　一切悉非真 　huyễn quy sở biến hóa 　　nhất thiết tất phi chân 　如奔電浮雲　　皆為而非實 　như bôn điện phù vân 　　giai vi/vì/vị nhi phi thật 　如匠作瓶等　　由分別所成 　như tượng tác bình đẳng 　　do phân biệt sở thành 　仁主應諦聽　　世間諸有情 　nhân chủ ưng đế thính 　　thế gian chư hữu tình 　習氣常覆心　　生種種戲論 　tập khí thường phước tâm 　　sanh chủng chủng hí luận 　末那與意識　　并餘識相續 　mạt na dữ ý thức 　　tinh dư thức tướng tục 　五法及三性　　二種之無我 　ngũ pháp cập tam tánh 　　nhị chủng chi vô ngã 　恒共而相應　　如風擊暴水 　hằng cọng nhi tướng ứng 　　như phong kích bạo thủy 　轉起諸識浪　　浪生流不停 　chuyển khởi chư thức lãng 　　lãng sanh lưu bất đình 　賴耶亦如是　　無始諸習氣 　lại da diệc như thị 　　vô thủy chư tập khí 　猶如彼暴水　　為境風所動 　do như bỉ bạo thủy 　　vi/vì/vị cảnh phong sở động 　而起諸識浪　　恒無斷絕時 　nhi khởi chư thức lãng 　　hằng vô đoạn tuyệt thời 　八種流注心　　雖無若干體 　bát chủng lưu chú tâm 　　tuy vô nhược can thể 　或隨緣頓起　　或時而漸生 　hoặc tùy duyên đốn khởi 　　hoặc thời nhi tiệm sanh 　取境亦復然　　漸頓而差別 　thủ cảnh diệc phục nhiên 　　tiệm đốn nhi sái biệt 　心轉於舍宅　　日月與星宿 　tâm chuyển ư xá trạch 　　nhật nguyệt dữ tinh tú 　樹枝葉花菓　　山林及軍眾 　thụ/thọ chi diệp hoa quả 　　sơn lâm cập quân chúng 　於如是等處　　皆能漸頓生 　ư như thị đẳng xứ/xử 　　giai năng tiệm đốn sanh 　多分能頓現　　或漸起差別 　đa phần năng đốn hiện 　　hoặc tiệm khởi sái biệt 　若時於夢中　　見昔所更境 　nhược thời ư mộng trung 　　kiến tích sở cánh cảnh 　及想念初生　　乃至於老死 　cập tưởng niệm sơ sanh 　　nãi chí ư lão tử 　算數與眾物　　尋思於句義 　toán số dữ chúng vật 　　tầm tư ư cú nghĩa 　觀於異文彩　　受諸好飲食 　quán ư dị văn thải 　　thọ/thụ chư hảo ẩm thực 　於如是境界　　漸次能了知 　ư như thị cảnh giới 　　tiệm thứ năng liễu tri 　或有時頓生　　而能取之者 　hoặc hữu thời đốn sanh 　　nhi năng thủ chi giả 　心性本清淨　　不可得思議 　tâm tánh bổn thanh tịnh 　　bất khả đắc tư nghị 　是如來妙藏　　如金處於礦 　thị Như Lai diệu tạng 　　như kim xứ/xử ư quáng 　意生從藏識　　餘六亦復然 　ý sanh tùng tạng thức 　　dư lục diệc phục nhiên 　識六種或多　　差別於三界 　thức lục chủng hoặc đa 　　sái biệt ư tam giới 　賴耶與能熏　　及餘心法等 　lại da dữ năng huân 　　cập dư tâm Pháp đẳng 　染淨諸種子　　雖同住無染 　nhiễm tịnh chư chủng tử 　　tuy đồng trụ/trú vô nhiễm 　佛種性亦然　　定非定常淨 　Phật chủng tánh diệc nhiên 　　định phi định thường tịnh 　如海水常住　　波潮而轉移 　như hải thủy thường trụ 　　ba triều nhi chuyển di 　賴耶亦復然　　隨諸地差別 　lại da diệc phục nhiên 　　tùy chư địa sái biệt 　修有下中上　　捨染而明顯 　tu hữu hạ trung thượng 　　xả nhiễm nhi minh hiển 　金剛藏復言　　如實見菩薩 　Kim Cương tạng phục ngôn 　　như thật kiến Bồ Tát 　見聞覺悟者　　自性如實慧 　kiến văn giác ngộ giả 　　tự tánh như thật tuệ 　十方一切國　　諸王眾會中 　thập phương nhất thiết quốc 　　chư Vương chúng hội trung 　汝已從我聞　　隨應廣為說 　nhữ dĩ tùng ngã văn 　　tùy ưng quảng vi/vì/vị thuyết 　若人聞法已　　漸淨阿賴耶 　nhược/nhã nhân văn Pháp dĩ 　　tiệm tịnh a-lại-da 　或作人中王　　轉輪四天下 　hoặc tác nhân trung Vương 　　chuyển luân tứ thiên hạ 　或復為帝釋　　兜率蘇焰等 　hoặc phục vi/vì/vị Đế Thích 　　Đâu Suất tô diệm đẳng 　乃至化樂宮　　欲界自在主 　nãi chí hóa lạc/nhạc cung 　　dục giới tự tại chủ 　或王色界處　　或生無色天 　hoặc Vương sắc giới xứ/xử 　　hoặc sanh vô sắc Thiên 　無想有情中　　靜慮受安樂 　vô tưởng hữu tình trung 　　tĩnh lự thọ/thụ an lạc 　證真而不住　　猶如師子吼 　chứng chân nhi bất trụ 　　do như sư tử hống 　於諸定自在　　法喜以相應 　ư chư định tự tại 　　pháp hỉ dĩ tướng ứng 　一心求密嚴　　不染著三界 　nhất tâm cầu mật nghiêm 　　bất nhiễm trước tam giới 　至於密嚴已　　漸次而開覺 　chí ư mật nghiêm dĩ 　　tiệm thứ nhi khai giác 　轉依獲安樂　　寂靜常安住 　chuyển y hoạch an lạc 　　tịch tĩnh thường an trụ 　無量諸佛子　　圍遶以莊嚴 　vô lượng chư Phật tử 　　vi nhiễu dĩ trang nghiêm 　為法自在王　　眾中之最上 　vi/vì/vị Pháp Tự tại Vương 　　chúng trung chi tối thượng 　非如外道說　　壞滅為涅槃 　phi như ngoại đạo thuyết 　　hoại diệt vi/vì/vị Niết-Bàn 　壞應同有為　　無有復生過 　hoại ưng đồng hữu vi 　　vô hữu phục sanh quá/qua 　十業上中下　　三乘以出生 　thập nghiệp thượng trung hạ 　　tam thừa dĩ xuất sanh 　最上生密嚴　　地地轉昇進 　tối thượng sanh mật nghiêm 　　địa địa chuyển thăng tiến 　得解脫智慧　　如來微妙身 　đắc giải thoát trí tuệ 　　Như Lai vi diệu thân 　云何說涅槃　　是滅壞之法 　vân hà thuyết Niết-Bàn 　　thị diệt hoại chi Pháp 　涅槃若滅壞　　有情有終盡 　Niết-Bàn nhược/nhã diệt hoại 　　hữu tình hữu chung tận 　有情若有終　　是亦有初際 　hữu tình nhược hữu chung 　　thị diệc hữu sơ tế 　應有非生法　　而始作有情 　ưng hữu phi sanh pháp 　　nhi thủy tác hữu tình 　無有非有情　　而生有情界 　vô hữu phi hữu Tình 　　nhi sanh hữu tình giới 　有情界既盡　　佛無所知法 　hữu tình giới ký tận 　　Phật vô sở tri Pháp 　是則無能覺　　亦無有涅槃 　thị tắc vô năng giác 　　diệc vô hữu Niết-Bàn 　妄計解脫者　　而說於解脫 　vọng kế giải thoát giả 　　nhi thuyết ư giải thoát 　如燈滅薪盡　　亦如芭蕉種 　như đăng diệt tân tận 　　diệc như ba tiêu chủng 　彼證解脫性　　是壞有成無 　bỉ chứng giải thoát tánh 　　thị hoại hữu thành vô 　於解脫妙樂　　遠離不能說 　ư giải thoát diệu lạc/nhạc 　　viễn ly bất năng thuyết 　遍處及靜慮　　無色無想定 　biến xứ/xử cập tĩnh lự 　　vô sắc vô tưởng định 　逆順而入出　　力通皆自在 　nghịch thuận nhi nhập xuất 　　lực thông giai tự tại 　於彼不退還　　亦不恒沈沒 　ư bỉ bất thoái hoàn 　　diệc bất hằng trầm một 　了達於法相　　諸地得善巧 　liễu đạt ư Pháp tướng 　　chư địa đắc thiện xảo 　如是而莊嚴　　當來密嚴剎 　như thị nhi trang nghiêm 　　đương lai mật nghiêm sát 　若言解脫性　　壞有以成無 　nhược/nhã ngôn giải thoát tánh 　　hoại hữu dĩ thành vô 　斯人住諸有　　畢竟不能出 　tư nhân trụ/trú chư hữu 　　tất cánh bất năng xuất 　既壞三和合　　因等四種緣 　ký hoại tam hòa hợp 　　nhân đẳng tứ chủng duyên 　眼色內外緣　　和合所生識 　nhãn sắc nội ngoại duyên 　　hòa hợp sở sanh thức 　世間內外法　　互力以相生 　thế gian nội ngoại Pháp 　　hỗ lực dĩ tướng sanh 　如是等眾義　　一切皆違反 　như thị đẳng chúng nghĩa 　　nhất thiết giai vi phản 　若知唯識現　　離於心所得 　nhược/nhã tri duy thức hiện 　　ly ư tâm sở đắc 　分別不現前　　亦不住其性 　phân biệt bất hiện tiền 　　diệc bất trụ kỳ tánh 　爾時所緣離　　寂然心正受 　nhĩ thời sở duyên ly 　　tịch nhiên tâm chánh thọ 　捨於世間中　　所取能取見 　xả ư thế gian trung 　　sở thủ năng thủ kiến 　轉依離麁重　　智慧不思議 　chuyển y ly thô trọng 　　trí tuệ bất tư nghị 　十種意成身　　眾妙為嚴好 　thập chủng ý thành thân 　　chúng diệu vi/vì/vị nghiêm hảo 　作三界之王　　而生於密嚴 　tác tam giới chi Vương 　　nhi sanh ư mật nghiêm 　色心及心所　　所相應無為 　sắc tâm cập tâm sở 　　sở tướng ứng vô vi/vì/vị 　於內外世間　　諦觀無別異 　ư nội ngoại thế gian 　　đế quán vô biệt dị 　如是諸智者　　來於密嚴國 　như thị chư trí giả 　　lai ư mật nghiêm quốc 　名相與分別　　正智及如如 　danh tướng dữ phân biệt 　　chánh trí cập như như 　牟尼三摩地　　體性皆平等 　Mâu Ni tam-ma-địa 　　thể tánh giai bình đẳng 　應當往密嚴　　佛所稱讚土 　ứng đương vãng mật nghiêm 　　Phật sở xưng tán độ 　若壞三和合　　及以四種緣 　nhược/nhã hoại tam hòa hợp 　　cập dĩ tứ chủng duyên 　不固於自宗　　同諸妄分別 　bất cố ư tự tông 　　đồng chư vọng phân biệt 　惡習分別者　　彼之五種論 　ác tập phân biệt giả 　　bỉ chi ngũ chủng luận 　譬喻不成立　　諸義皆相違 　thí dụ bất thành lập 　　chư nghĩa giai tướng vi 　彼五悉成過　　惑亂覺智眼 　bỉ ngũ tất thành quá/qua 　　hoặc loạn giác trí nhãn 　著喻及似喻　　顛倒不顛倒 　trước/trứ dụ cập tự dụ 　　điên đảo bất điên đảo 　如是虛妄執　　一切於此壞 　như thị hư vọng chấp 　　nhất thiết ư thử hoại 　捨離於自宗　　依止他宗法 　xả ly ư tự tông 　　y chỉ tha tông pháp 　初際等諸見　　皆從滅壞生 　sơ tế đẳng chư kiến 　　giai tùng diệt hoại sanh 　大王應當知　　有情在三界 　Đại Vương ứng đương tri 　　hữu tình tại tam giới 　如輪而運轉　　初際不可得 　như luân nhi vận chuyển 　　sơ tế bất khả đắc 　如來以悲願　　普應諸有緣 　Như Lai dĩ i nguyện 　　phổ ưng chư hữu duyên 　如淨月光明　　無處不周遍 　như tịnh nguyệt quang minh 　　vô xứ/xử bất chu biến 　隨彼先業類　　應機而說法 　tùy bỉ tiên nghiệp loại 　　ưng ky nhi thuyết Pháp 　若壞於涅槃　　佛有何功利 　nhược/nhã hoại ư Niết-Bàn 　　Phật hữu hà công lợi 　增上有三種　　解脫亦復然 　tăng thượng hữu tam chủng 　　giải thoát diệc phục nhiên 　四諦及神足　　念處無礙解 　Tứ đế cập thần túc 　　niệm xứ vô ngại giải 　四緣無色住　　根力及神通 　tứ duyên vô sắc trụ/trú 　　căn lực cập thần thông 　覺支諸地等　　有為無為法 　giác chi chư địa đẳng 　　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 　乃至眾聖人　　皆依識而有 　nãi chí chúng Thánh nhân 　　giai y thức nhi hữu 　苦法忍法智　　苦類忍類智 　khổ pháp nhẫn Pháp trí 　　khổ loại nhẫn loại trí 　集智四亦然　　滅道亦如是 　tập trí tứ diệc nhiên 　　diệt đạo diệc như thị 　如是十六種　　名之為現觀 　như thị thập lục chủng 　　danh chi vi/vì/vị hiện quán 　學人數有十　　第八七返有 　học nhân số hữu thập 　　đệ bát thất phản hữu 　家家一往來　　一間而滅度 　gia gia Nhất-vãng-lai 　　nhất gian nhi diệt độ 　中槃與生般　　有行及無行 　trung bàn dữ sanh ba/bát 　　hữu hạnh/hành/hàng cập vô hạnh/hành/hàng 　上流於處處　　然後般涅槃 　thượng lưu ư xứ xứ 　　nhiên hậu Bát Niết Bàn 　如是一切種　　諸智之品位 　như thị nhất thiết chủng 　　chư trí chi phẩm vị 　修行觀行者　　下中上不同 　tu hành quán hành giả 　　hạ trung thượng bất đồng 　菩薩增上修　　功德最殊勝 　Bồ Tát tăng thượng tu 　　công đức tối thù thắng 　十一與十二　　及以於十六 　thập nhất dữ thập nhị 　　cập dĩ ư thập lục 　此諸修定者　　復漸滅於心 　thử chư tu định giả 　　phục tiệm diệt ư tâm 　所盡非是心　　亦非心共住 　sở tận phi thị tâm 　　diệc phi tâm cộng trụ 　未來心未至　　未至故非有 　vị lai tâm vị chí 　　vị chí cố phi hữu 　心緣不和合　　非此非彼生 　tâm duyên bất hòa hợp 　　phi thử phi bỉ sanh 　第四禪無心　　有因不能害 　đệ tứ Thiền vô tâm 　　hữu nhân bất năng hại 　有因謂諸識　　意識及五種 　hữu nhân vị chư thức 　　ý thức cập ngũ chủng 　妄想不覺知　　流轉如波浪 　vọng tưởng bất giác tri 　　lưu chuyển như ba lãng 　定者觀賴耶　　離能所分別 　định giả quán lại da 　　ly năng sở phân biệt 　微妙無所有　　轉依而不壞 　vi diệu vô sở hữu 　　chuyển y nhi bất hoại 　住密嚴佛剎　　顯現如月輪 　trụ/trú mật nghiêm Phật sát 　　hiển hiện như nguyệt luân 　密嚴諸智者　　與佛常共俱 　mật nghiêm chư trí giả 　　dữ Phật thường cọng câu 　恒遊定境中　　一味無差別 　hằng du định cảnh trung 　　nhất vị vô sái biệt 　難思觀行境　　定力之所生 　nạn/nan tư quán hạnh/hành/hàng cảnh 　　định lực chi sở sanh 　王應常修習　　相應微妙定 　Vương ưng thường tu tập 　　tướng ứng vi diệu định 　欲界有六天　　梵摩復十二 　dục giới hữu lục thiên 　　phạm ma phục thập nhị 　無色及無想　　一切諸地中 　vô sắc cập vô tưởng 　　nhất thiết chư địa trung 　若生密嚴國　　於彼為天主 　nhược/nhã sanh mật nghiêm quốc 　　ư bỉ vi/vì/vị Thiên Chủ 　欲求密嚴土　　應修十種智 　dục cầu mật nghiêm độ 　　ưng tu thập chủng trí 　法智及類智　　他心世俗智 　Pháp trí cập loại trí 　　tha tâm thế tục trí 　苦集滅道智　　盡智無生智 　khổ tập diệt đạo trí 　　tận trí vô sanh trí 　仁主汝所生　　捨軍恒羅族 　nhân chủ nhữ sở sanh 　　xả quân hằng La tộc 　月王與甘蔗　　種姓而平等 　nguyệt vương dữ cam giá 　　chủng tính nhi bình đẳng 　雖於彼族中　　汝族最殊勝 　tuy ư bỉ tộc trung 　　nhữ tộc tối thù thắng 　當求密嚴國　　勿懷疑退心 　đương cầu mật nghiêm quốc 　　vật hoài nghi thoái tâm 　如羊被牽拽　　喘懼而前却 　như dương bị khiên 拽　　suyễn cụ nhi tiền khước 　末那在身中　　似幻鹿而住 　mạt na tại thân trung 　　tự huyễn lộc nhi trụ/trú 　亦如幻樹影　　河中之葦荻 　diệc như huyễn thụ/thọ ảnh 　　hà trung chi vi địch 　如王戲園苑　　運動身支分 　như Vương hí viên uyển 　　vận động thân chi phần 　意及於意識　　心心法共俱 　ý cập ư ý thức 　　tâm tâm pháp cọng câu 　此法無自性　　猶雲聚非實 　thử pháp vô tự tánh 　　do vân tụ phi thật 　藏識一切種　　習氣所纏覆 　tạng thức nhất thiết chủng 　　tập khí sở triền phước 　如彼摩尼珠　　隨緣現眾色 　như bỉ ma ni châu 　　tùy duyên hiện chúng sắc 　雖住有情身　　如鵝王無垢 　tuy trụ/trú hữu tình thân 　　như nga vương vô cấu 　是決定種性　　亦為大涅槃 　thị quyết định chủng tánh 　　diệc vi/vì/vị đại Niết Bàn 　名從於相生　　相從因緣起 　danh tùng ư tướng sanh 　　tướng tùng nhân duyên khởi 　以諸形相故　　而起於分別 　dĩ chư hình tướng cố 　　nhi khởi ư phân biệt 　分別由二因　　外想心習氣 　phân biệt do nhị nhân 　　ngoại tưởng tâm tập khí 　第七末那識　　應知亦復然 　đệ thất mạt na thức 　　ứng tri diệc phục nhiên 　諸根意緣會　　發生於五識 　chư căn ý duyên hội 　　phát sanh ư ngũ thức 　與心所相應　　住身如宮室 　dữ tâm sở tướng ứng 　　trụ/trú thân như cung thất 　王智常觀察　　一切諸世間 　Vương trí thường quan sát 　　nhất thiết chư thế gian 　從於如是因　　而生彼諸果 　tùng ư như thị nhân 　　nhi sanh bỉ chư quả 　真如非異此　　諸法互相生 　chân như phi dị thử 　　chư Pháp hỗ tương sanh 　與理相應心　　明了能觀見 　dữ lý tướng ứng tâm 　　minh liễu năng quán kiến 　此即是諸法　　究竟圓成性 　thử tức thị chư Pháp 　　cứu cánh viên thành tánh 　亦為妄所計　　一切法不生 　diệc vi/vì/vị vọng sở kế 　　nhất thiết pháp bất sanh 　諸法性常空　　非無亦非有 　chư pháp tánh thường không 　　phi vô diệc phi hữu 　如幻亦如夢　　及乾闥婆城 　như huyễn diệc như mộng 　　cập càn thát bà thành 　陽焰與毛輪　　烟雲等眾物 　dương diệm dữ mao luân 　　yên vân đẳng chúng vật 　種種諸形相　　名句及文身 　chủng chủng chư hình tướng 　　danh cú cập văn thân 　如是執著生　　成於遍計性 　như thị chấp trước sanh 　　thành ư biến kế tánh 　根境意和合　　熏習成於種 　căn cảnh ý hòa hợp 　　huân tập thành ư chủng 　與心無別異　　諸識由此生 　dữ tâm vô biệt dị 　　chư thức do thử sanh 　資於互因力　　是謂依他起 　tư ư hỗ nhân lực 　　thị vị y tha khởi 　善證自覺智　　現於法樂住 　thiện chứng tự giác trí 　　hiện ư Pháp lạc/nhạc trụ/trú 　是即說圓成　　眾聖之境界 　thị tức thuyết viên thành 　　chúng Thánh chi cảnh giới 　佛及諸佛子　　證此名聖人 　Phật cập chư Phật tử 　　chứng thử danh Thánh nhân 　若人證斯法　　即見於實際 　nhược/nhã nhân chứng tư Pháp 　　tức kiến ư thật tế 　唱言我生盡　　梵行亦已立 　xướng ngôn ngã sanh tận 　　phạm hạnh diệc dĩ lập 　所作無不成　　不受於後有 　sở tác vô bất thành 　　bất thọ/thụ ư hậu hữu 　解脫一切苦　　斷滅於動搖 　giải thoát nhất thiết khổ 　　đoạn điệt ư động dao 　熏習皆已焚　　劫盡猶不轉 　huân tập giai dĩ phần 　　kiếp tận do bất chuyển 　生法二無我　　照見悉皆無 　sanh pháp nhị vô ngã 　　chiếu kiến tất giai vô 　無始來積集　　種種諸戲論 　vô thủy lai tích tập 　　chủng chủng chư hí luận 　無邊眾過患　　一切皆已除 　vô biên chúng quá hoạn 　　nhất thiết giai dĩ trừ 　譬如熱鐵團　　熱去鐵無損 　thí như nhiệt thiết đoàn 　　nhiệt khứ thiết vô tổn 　如是解脫者　　惑盡得清涼 　như thị giải thoát giả 　　hoặc tận đắc thanh lương 　入於無漏界　　密嚴之妙國 　nhập ư vô lậu giới 　　mật nghiêm chi diệu quốc 　此土最微妙　　非餘者所及 　thử độ tối vi diệu 　　phi dư giả sở cập 　唯佛與菩薩　　清淨之所居 　duy Phật dữ Bồ Tát 　　thanh tịnh chi sở cư 　三摩地現前　　以此而為食 　tam-ma-địa hiện tiền 　　dĩ thử nhi vi thực/tự 　欲生斯剎者　　善習勝瑜伽 　dục sanh tư sát giả 　　thiện tập thắng du già 　復為諸有緣　　分別廣開示 　phục vi/vì/vị chư hữu duyên 　　phân biệt quảng khai thị 　名本從相生　　相復從緣起 　danh bổn tùng tướng sanh 　　tướng phục tùng duyên khởi 　從相生分別　　不契圓成性 　tùng tướng sanh phân biệt 　　bất khế viên thành tánh 　根境瓶衣等　　假法共和合 　căn cảnh bình y đẳng 　　giả pháp cọng hòa hợp 　分別從此生　　了知而別異 　phân biệt tòng thử sanh 　　liễu tri nhi biệt dị 　若動若非動　　一切諸世間 　nhược/nhã động nhược/nhã phi động 　　nhất thiết chư thế gian 　皆因癡暗生　　愚冥以為體 　giai nhân si ám sanh 　　ngu minh dĩ vi/vì/vị thể 　短長等諸色　　音聲與香界 　đoản trường/trưởng đẳng chư sắc 　　âm thanh dữ hương giới 　甘苦堅滑等　　意識因所緣 　cam khổ kiên hoạt đẳng 　　ý thức nhân sở duyên 　所有諸善惡　　有為無為法 　sở hữu chư thiện ác 　　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 　乃至於涅槃　　斯為智之境 　nãi chí ư Niết-Bàn 　　tư vi/vì/vị trí chi cảnh 　念念常遷轉　　皆因識以生 　niệm niệm thường Thiên chuyển 　　giai nhân thức dĩ sanh 　末那緣藏識　　如磁石吸鐵 　mạt na duyên tạng thức 　　như từ thạch hấp thiết 　如蛇有二頭　　各別為其業 　như xà hữu nhị đầu 　　các biệt vi/vì/vị kỳ nghiệp 　染意亦如是　　執取阿賴耶 　nhiễm ý diệc như thị 　　chấp thủ a-lại-da 　能為我事業　　增長於我所 　năng vi/vì/vị ngã sự nghiệp 　　tăng trưởng ư ngã sở 　復與意識俱　　為因而轉謝 　phục dữ ý thức câu 　　vi/vì/vị nhân nhi chuyển tạ 　於身生煖觸　　運動作諸業 　ư thân sanh noãn xúc 　　vận động tác chư nghiệp 　飲食與衣裳　　隨物而受用 　ẩm thực dữ y thường 　　tùy vật nhi thọ dụng 　騰躍或歌舞　　種種自嬉遊 　đằng dược hoặc ca vũ 　　chủng chủng tự hi du 　持諸有情身　　皆由意功力 　trì chư hữu tình thân 　　giai do ý công lực 　如火輪垂髮　　乾闥婆之城 　như hỏa luân thùy phát 　　Càn thát bà chi thành 　不了唯自心　　妄起諸分別 　bất liễu duy tự tâm 　　vọng khởi chư phân biệt 　身相器世間　　如動鞦韆勢 　thân tướng khí thế gian 　　như động thu Thiên thế 　無力不堅固　　分別亦復然 　vô lực bất kiên cố 　　phân biệt diệc phục nhiên 　分別無所依　　但行於自境 　phân biệt vô sở y 　　đãn hạnh/hành/hàng ư tự cảnh 　譬如鏡中像　　識種動而見 　thí như kính trung tượng 　　thức chủng động nhi kiến 　愚夫此迷惑　　非諸明智者 　ngu phu thử mê hoặc 　　phi chư minh trí giả 　仁主應當知　　此三皆識現 　nhân chủ ứng đương tri 　　thử tam giai thức hiện 　於斯遠離處　　是即圓成實 　ư tư viễn ly xứ/xử 　　thị tức viên thành thật 　持進等菩薩　　及聖目乾連 　trì tiến/tấn đẳng Bồ Tát 　　cập Thánh Mục-kiền-liên 　尋聲與遍觀　　百千萬億剎 　tầm thanh dữ biến quán 　　bách thiên vạn ức sát 　種種寶嚴飾　　綺麗無等雙 　chủng chủng bảo nghiêm sức 　　ỷ/khỉ lệ vô đẳng song 　於彼微妙境　　密嚴最殊勝 　ư bỉ vi diệu cảnh 　　mật nghiêm tối thù thắng 　極樂妙喜剎　　下方俱胝國 　Cực-Lạc diệu hỉ sát 　　hạ phương câu-chi quốc 　一切諸世尊　　皆讚如斯土 　nhất thiết chư Thế Tôn 　　giai tán như tư độ 　謂無有終始　　威德化自然 　vị vô hữu chung thủy 　　uy đức hóa tự nhiên 　本昔佛所居　　超出於三界 　bổn tích Phật sở cư 　　siêu xuất ư tam giới 　豐樂非執受　　寂靜自無為 　phong lạc/nhạc phi chấp thọ 　　tịch tĩnh tự vô vi/vì/vị 　自利及利他　　功業悉成滿 　tự lợi cập lợi tha 　　công nghiệp tất thành mãn 　不於欲界中　　成佛作佛事 　bất ư dục giới trung 　　thành Phật tác Phật sự 　要往密嚴土　　證於無上覺 　yếu vãng mật nghiêm độ 　　chứng ư vô thượng giác 　俱胝諸世尊　　欲中施佛事 　câu-chi chư Thế Tôn 　　dục trung thí Phật sự 　先從於此國　　化為無量億 　tiên tùng ư thử quốc 　　hóa vi/vì/vị vô lượng ức 　正定常相應　　神通以遊戲 　chánh định thường tướng ứng 　　thần thông dĩ du hí 　遍於諸國土　　如月無不見 　biến ư chư quốc độ 　　như nguyệt vô bất kiến 　隨諸眾生類　　所應而化益 　tùy chư chúng sanh loại 　　sở ưng nhi hóa ích 　十地花嚴等　　大樹與神通 　Thập Địa hoa nghiêm đẳng 　　Đại thụ/thọ dữ thần thông 　勝鬘及餘經　　皆從此經出 　thắng man cập dư Kinh 　　giai tòng thử kinh xuất 　如是密嚴經　　一切經中勝 　như thị mật nghiêm Kinh 　　nhất thiết Kinh trung thắng 　仁主及諸王　　宜應盡恭敬 　nhân chủ cập chư Vương 　　nghi ưng tận cung kính 　欲色無色界　　無想等天宮 　dục sắc vô sắc giới 　　vô tưởng đẳng Thiên cung 　如來逈已超　　而依密嚴住 　Như Lai huýnh dĩ siêu 　　nhi y mật nghiêm trụ/trú 　此土諸宮殿　　如蓮被眾飾 　thử độ chư cung điện 　　như liên bị chúng sức 　是一切如來　　淨智之妙相 　thị nhất thiết Như Lai 　　tịnh trí chi diệu tướng 　佛及諸菩薩　　常在於其中 　Phật cập chư Bồ-tát 　　thường tại ư kỳ trung 　世尊恒住禪　　寂靜最無上 　Thế Tôn hằng trụ Thiền 　　tịch tĩnh tối vô thượng 　依自難思定　　現於眾妙色 　y tự nạn/nan tư định 　　hiện ư chúng diệu sắc 　色相無有邊　　非餘所能見 　sắc tướng vô hữu biên 　　phi dư sở năng kiến 　極樂莊嚴國　　世尊無量壽 　Cực-Lạc trang nghiêm quốc 　　Thế Tôn Vô-Lượng-Thọ 　諸修觀行者　　色相皆亦然 　chư tu quán hành giả 　　sắc tướng giai diệc nhiên 　或見天中天　　赫奕含眾彩 　hoặc kiến thiên trung thiên 　　hách dịch hàm chúng thải 　瞻蔔雌黃色　　真金明月光 　Chiêm bặc thư hoàng sắc 　　chân kim minh nguyệt quang 　孔雀頸如蓮　　相思子之聚 　Khổng-tước cảnh như liên 　　tướng tư tử chi tụ 　虹電珊瑚色　　或現清羸身 　hồng điện san hô sắc 　　hoặc hiện thanh luy thân 　或著芻摩衣　　或寢草茅等 　hoặc trước/trứ sô ma y 　　hoặc tẩm thảo mao đẳng 　或處蓮華上　　猶如千日光 　hoặc xứ/xử liên hoa thượng 　　do như thiên nhật quang 　或見諸菩薩　　頂飾盤龍髻 　hoặc kiến chư Bồ-tát 　　đảnh/đính sức bàn long kế 　金剛帝青寶　　莊嚴為寶冠 　Kim cương đế thanh bảo 　　trang nghiêm vi ảo quán 　或見輪幢文　　魚商佉等相 　hoặc kiến luân tràng văn 　　ngư thương khư đẳng tướng 　或見光麗色　　如蜺而拕空 　hoặc kiến quang lệ sắc 　　như nghê nhi tha không 　或以須彌山　　置之於掌內 　hoặc dĩ Tu-di sơn 　　trí chi ư chưởng nội 　或持大海水　　安於牛跡中 　hoặc trì đại hải thủy 　　an ư ngưu tích trung 　或現作人王　　冕服當軒宇 　hoặc hiện tác nhân Vương 　　miện phục đương hiên vũ 　輔佐皆恭敬　　共宣於國化 　phụ tá giai cung kính 　　cọng tuyên ư quốc hóa 　或現密嚴場　　寂靜修定者 　hoặc hiện mật nghiêm trường 　　tịch tĩnh tu định giả 　說於自證境　　光佛所知法 　thuyết ư tự chứng cảnh 　　quang Phật sở tri Pháp 　或說得轉依　　心慧皆解脫 　hoặc thuyết đắc chuyển y 　　tâm tuệ giai giải thoát 　自在三摩地　　如幻無礙身 　tự tại tam-ma-địa 　　như huyễn vô ngại thân 　或現境不染　　斷諸取著業 　hoặc hiện cảnh bất nhiễm 　　đoạn chư thủ trước nghiệp 　以智燒見薪　　不受於諸有 　dĩ trí thiêu kiến tân 　　bất thọ/thụ ư chư hữu 　譬如膏炷盡　　燈滅而涅槃 　thí như cao chú tận 　　đăng diệt nhi Niết-Bàn 　或示修諸度　　大會施無遮 　hoặc thị tu chư độ 　　đại hội thí vô già 　持戒苦行等　　種種諸儀則 　trì giới khổ hạnh đẳng 　　chủng chủng chư nghi tức 　極樂莊嚴國　　人非胎藏生 　Cực-Lạc trang nghiêm quốc 　　nhân phi thai tạng sanh 　微妙金色身　　光明淨圓滿 　vi diệu kim sắc thân 　　quang minh tịnh viên mãn 　彼眾之境界　　皆悉具瑜伽 　bỉ chúng chi cảnh giới 　　giai tất cụ du già 　若比於密嚴　　百分不及一 　nhược/nhã bỉ ư mật nghiêm 　　bách phân bất cập nhất 　極樂界中人　　自然隨念食 　Cực-Lạc giới trung nhân 　　tự nhiên tùy niệm thực/tự 　牟尼勝自在　　定為甘露味 　Mâu Ni thắng tự tại 　　định vi/vì/vị cam lộ vị 　種種寶樹林　　遊憩於其下 　chủng chủng bảo thụ lâm 　　du khế ư kỳ hạ 　金沙布其地　　顯現殊勝剎 　kim sa bố kỳ địa 　　hiển hiện thù thắng sát 　淨妙之寶蓮　　開敷功德水 　tịnh diệu chi bảo liên 　　khai phu công đức thủy 　如是殊勝境　　不可得為喻 　như thị thù thắng cảnh 　　bất khả đắc vi/vì/vị dụ 　彼皆蓮華生　　恭敬無量壽 　bỉ giai Liên-hoa-sanh 　　cung kính Vô-Lượng-Thọ 　善修三摩地　　愛樂佛功德 　thiện tu tam-ma-địa 　　ái lạc Phật công đức 　專精迴向者　　悉皆生彼國 　chuyên tinh hồi hướng giả 　　tất giai sanh bỉ quốc 　眾相以莊嚴　　皎鏡無塵垢 　chúng tướng dĩ trang nghiêm 　　kiểu kính vô trần cấu 　金剛藏說已　　自現於己身 　Kim Cương tạng thuyết dĩ 　　tự hiện ư kỷ thân 　或如於指節　　或復如芥子 　hoặc như ư chỉ tiết 　　hoặc phục như giới tử 　或細如毫端　　百分之一分 　hoặc tế như hào đoan 　　bách phần chi nhất phân 　或現善逝身　　聲聞與緣覺 　hoặc hiện Thiện-Thệ thân 　　Thanh văn dữ duyên giác 　眾色及餘類　　乃至種種形 　chúng sắc cập dư loại 　　nãi chí chủng chủng hình 　各隨其所宜　　而說於諸法 　các tùy kỳ sở nghi 　　nhi thuyết ư chư Pháp 　或說於菩薩　　入諸地了知 　hoặc thuyết ư Bồ Tát 　　nhập chư địa liễu tri 　五法三自性　　八識二無我 　ngũ pháp tam tự tánh 　　bát thức nhị vô ngã 　得於如幻定　　隨意所成身 　đắc ư như huyễn định 　　tùy ý sở thành thân 　自在諸神通　　十方四無畏 　tự tại chư thần thông 　　thập phương tứ vô úy 　住於不退轉　　得淨之所依 　trụ/trú ư Bất-thoái-chuyển 　　đắc tịnh chi sở y 　入於佛地中　　無漏之蘊界 　nhập ư Phật địa trung 　　vô lậu chi uẩn giới 　永離餘變易　　寂然而常住 　vĩnh ly dư biến dịch 　　tịch nhiên nhi thường trụ 　或說於菩薩　　善妙而遊履 　hoặc thuyết ư Bồ Tát 　　thiện diệu nhi du lý 　猶夢像水月　　瑜祇所行道 　do mộng tượng thủy nguyệt 　　du kì sở hạnh đạo 　得首楞嚴定　　十種如幻身 　đắc Thủ Lăng Nghiêm định 　　thập chủng như huyễn thân 　十無盡願圓　　證成等正覺 　thập vô tận nguyện viên 　　chứng thành đẳng chánh giác 　據妙蓮華座　　相好甚端嚴 　cứ diệu liên hoa tọa 　　tướng hảo thậm đoan nghiêm 　無量諸佛子　　恭敬而圍繞 　vô lượng chư Phật tử 　　cung kính nhi vi nhiễu 　或說諸菩薩　　願力現眾形 　hoặc thuyết chư Bồ-tát 　　nguyện lực hiện chúng hình 　遍遊於十方　　歷事恒沙佛 　biến du ư thập phương 　　lịch sự hằng sa Phật 　是諸菩薩等　　其身甚微妙 　thị chư Bồ-tát đẳng 　　kỳ thân thậm vi diệu 　出入常自在　　不住有無中 　xuất nhập thường tự tại 　　bất trụ hữu vô trung 　譬如天神仙　　及諸健達縛 　thí như thiên thần tiên 　　cập chư Kiện-đạt-phược 　依彼妙高住　　或處於虛空 　y bỉ diệu cao trụ/trú 　　hoặc xứ/xử ư hư không 　地行諸有情　　對之而不見 　địa hạnh/hành/hàng chư hữu tình 　　đối chi nhi bất kiến 　如是諸菩薩　　現形亦復然 　như thị chư Bồ-tát 　　hiện hình diệc phục nhiên 　非修觀行人　　無能覩之者 　phi tu quán hạnh/hành/hàng nhân 　　vô năng đổ chi giả 　或說諸菩薩　　得於勝靜慮 　hoặc thuyết chư Bồ-tát 　　đắc ư thắng tĩnh lự 　處處現受生　　示入無餘界 　xứ xứ hiện thọ sanh 　　thị nhập vô dư giới 　或說諸菩薩　　能以於定力 　hoặc thuyết chư Bồ-tát 　　năng dĩ ư định lực 　自在轉所依　　不住真實際 　tự tại chuyển sở y 　　bất trụ chân thật tế 　無量有情處　　隨現差別身 　vô lượng hữu tình xứ/xử 　　tùy hiện sái biệt thân 　身雖種種殊　　其心一平等 　thân tuy chủng chủng thù 　　kỳ tâm nhất bình đẳng 　猶如於地水　　亦如於日月 　do như ư địa thủy 　　diệc như ư nhật nguyệt 　或說諸菩薩　　常以大悲心 　hoặc thuyết chư Bồ-tát 　　thường dĩ đại bi tâm 　憐愍諸有情　　輪迴處生死 　liên mẫn chư hữu tình 　　Luân-hồi xứ/xử sanh tử 　跉跰受窮獨　　貪病眾苦煎 　跉nghiễn thọ/thụ cùng độc 　　tham bệnh chúng khổ tiên 　下賤與形殘　　安之不憂惱 　hạ tiện dữ hình tàn 　　an chi bất ưu não 　如蜂處舶上　　飄然大海中 　như phong xứ/xử bạc thượng 　　phiêu nhiên Đại hải trung 　沿泝而往來　　須臾數萬里 　duyên tố nhi vãng lai 　　tu du số vạn lý 　為說非我法　　生死速無常 　vi/vì/vị thuyết phi ngã pháp 　　sanh tử tốc vô thường 　令其知滅壞　　剎那暫不住 　lệnh kỳ tri diệt hoại 　　sát-na tạm bất trụ 　或說於諸佛　　及以諸菩薩 　hoặc thuyết ư chư Phật 　　cập dĩ chư Bồ-tát 　明見眾有情　　醉在於渴愛 　minh kiến chúng hữu tình 　　túy tại ư khát ái 　為分別苦逼　　於無於法中 　vi/vì/vị phân biệt khổ bức 　　ư vô ư Pháp trung 　妄取種種相　　計著能所取 　vọng thủ chủng chủng tướng 　　kế trước năng sở thủ 　心恒被縲紲　　不能得解脫 　tâm hằng bị luy tiết 　　bất năng đắc giải thoát 　溺生死海中　　馳蕩無休息 　nịch sanh tử hải trung 　　trì đãng vô hưu tức 　貧賤而孤露　　往來無所依 　bần tiện nhi cô lộ 　　vãng lai vô sở y 　譬如大海中　　蛛蝥網難住 　thí như Đại hải trung 　　chu mâu võng nạn/nan trụ/trú 　諸佛及菩薩　　如彼住船者 　chư Phật cập Bồ Tát 　　như bỉ trụ/trú thuyền giả 　普憐諸有情　　運出生死難 　phổ liên chư hữu tình 　　vận xuất sanh tử nạn/nan 　隨其若干類　　為現差別身 　tùy kỳ nhược can loại 　　vi/vì/vị hiện sái biệt thân 　說施戒等門　　種種諸勝行 　thuyết thí giới đẳng môn 　　chủng chủng chư thắng hành 大乘密嚴經卷上 Đại thừa mật nghiêm Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:39:01 2008 ============================================================